Первое упоминание о селе Парском, где возведен памятник истории и культуры федерального значения «Комплекс церквей Иоана Предтечи, XVIII-XIX веков: - летняя; - зимняя» относится к 1399 году.
Село расположено по двум сторонам реки Парша на бывшем тракте из Костромы в Шую.
Сходящиеся к переправе дороги из торговых сел Иваново, Дунилово и Палех способствовали формированию исторической планировке села с крупной торговой площадью на высоком левом берегу реки.
Среди первых владельцев села были князья Шуйские, Черкасские, боярин И.В. Морозов.
С начала 17 века село становится известно местными, так называемыми Ивановскими, ярмарками, проходившими 26-30 августа и приуроченными к престольному празднику Усекновения главы Иоанна Предтечи, а также еженедельным торгам. Особенно славилось село Парское среди окружающих сел производством роговых и пальмовых гребней.
Село расположено по двум сторонам реки Парша на бывшем тракте из Костромы в Шую.
Сходящиеся к переправе дороги из торговых сел Иваново, Дунилово и Палех способствовали формированию исторической планировке села с крупной торговой площадью на высоком левом берегу реки.
Среди первых владельцев села были князья Шуйские, Черкасские, боярин И.В. Морозов.
С начала 17 века село становится известно местными, так называемыми Ивановскими, ярмарками, проходившими 26-30 августа и приуроченными к престольному празднику Усекновения главы Иоанна Предтечи, а также еженедельным торгам. Особенно славилось село Парское среди окружающих сел производством роговых и пальмовых гребней.
В то время, когда селом владели Трубецкие, были выстроены три храма: Предтеченский, Вознесенский и кладбищенский.
Деревянный храм, построенный во времена князей Шуйских в середине восемнадцатого века, находился уже в ветхом состоянии. Церковь эта была устроена по древнему обычаю на срубах, с галереями и переходами вокруг. Здание это сгорело от молнии в 1773 году, и на его месте был построен новый храм. В брошюре «Церковь Иоанна Предтечи в с. Парском», изданной в 1860 году, указывается, что деревянная церковь была вдвое больше настоящей каменной. О богатстве ее свидетельствует текст челобитной царю Алексею Михайловичу о покраже церковного имущества из парского храма. Документ гласит, что в конце августа 1675 г. «воровские люди покарали татьбою церковь Великого пророка Предтечи, Крестителя Господня Иоанна и содрали с его чудотворного образа и святых икон местных крестов золотых и серебряных с мощами и каменьями дорогими с жемчугами с бурмацкими по росписи счетом 160 крестов… да прикладных мирских денег с того же образа взято несчетно».
История не сохранила имя архитектора Предтеченского храма. Строительство его в течении десяти лет (1773 – 1783 гг.) вела одна из многочисленных артелей каменщиков, возводивших церкви в Костромской губернии. В это время село только что перешло во владение князей Трубецких. Однако строительство, вероятно, связано было не с княжеским заказом, а с развитием торговли, вызвавшим рост доходов местных жителей. Храм строился на средства прихожан и по их заказу. Во второй половине восемнадцатого века в Петербурге, где проживал князь Трубецкой, господствовал классицизм. Однако жителям провинций этот архитектурный стиль был малопонятен. Им был более дорог древнерусский стиль допетровской эпохи.
